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砖雕在山西的风沙中更比木雕皮实,于是亭台山川人物花草一股脑的在砖雕漏窗上荟萃。
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陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
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”的思想,又在墙角种植数棵梅树,枝叶探到窗口,花开时暗香浮动,似无言叮咛学子:“梅花香自苦寒来。
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另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
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路过街巷的工人和三轮车上的小朋友正在制作容器的艺人老城街巷的名称都是沿用维吾尔语旧名,而且各有其意。
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窗棂上雕刻着线槽跟花纹,窗棂的形状有寿桃葫芦形、天圆地方形、扇子宝瓶形、石榴蝙蝠形,还有诸多用料之讲究,诸多的部位名称复杂至非专业人士不能列举。
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