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从“新石器时代考古”课程,到与宿白合作的“中国考古学通论”,1990年,严文明又专为本科生开设“考古学导论”。
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记者:欧洲对中国的误读主要集中在哪些方面? 施寒微:欧洲一些人把中国视作一个整体,而不能理解中国其实是一个非常复杂多元的国家,由不同的区域构成,有其自身的内在活力,历史复杂悠久。
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开课后,严文明教上段,到春秋战国为止;宿白教下段,从秦汉到元代。
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对话实录摘编如下: 记者:据报道,朔尔茨此次率德国经济界代表团和三位部长访华,释放何种信号?中德和中欧如何才能抓住机遇,维持当前互利合作的积极务实态势? 胡春春:通过访华,朔尔茨传递了与中国继续保持合作的意愿。
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也就是说,欧洲的知识分子,后来也包括中国的知识分子,首先从哲学、从文化开始,从文化和文明的基础开始,来形成他们对外来文化、外来文明的看法,而不是立即从政治或地缘政治开始——相反,莱布尼茨提出的问题是:我们欧洲人在多大程度上可以向中国学习,比如欧洲显然可以在实用哲学的意义上、在儒学的意义上向中国学习。
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